准提佛母證契儀軌

林鈺堂上師指導審定
弟子藥恩遵囑仿編

前行
陳供如常。

正行
上座依軌修習：

一、發心
合掌虔念：
無常遷變瞬息間，有情漂流苦海中，
清明此座太珍貴，為眾修軌證准提。

二、觀空
結定印，默念三遍：
萬法皆緣成，相依而共存；
捨對立分別，現一體本淨。

觀想全法界回歸本來清淨，而呈現為無有邊限之天藍色光明。

三、整體
觀想於此藍色光明中出現全法界之四聖六凡。

行者之父母分居其右、左兩側。前為歷世之冤親債主，後為六道眾生。六道中最需救助之地獄眾生緊隨行者之後，然後依序為餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道之一切眾生。所有眾生皆與行者同一面向。

行者前方之空中則為一切諸佛、菩薩、聲聞、緣覺、護法等聖眾。准提佛母居於正中，身黃白色。種種莊嚴其身。腰下著白衣。衣上有花。又身著輕羅綽袖天衣。以綬帶繫腰。朝霞絡身。其手腕以白螺為釧。其臂上釧七寳莊嚴。一一手上著指環。都十八臂。面有三目。上二手作說法相。右第二手施無畏。第三手把劍。第四手把數珠。第五手把微若布羅迦果。第六手把鉞斧。第七手把鉤。第八手把跋折羅。第九手把寳鬘。左第二手把如意寳幢。第三手把蓮花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把輪。第七手把螺。第八手把賢瓶。第九手把般若波羅蜜經夾。准提佛母跏趺安坐於五色蓮中之日墊、月墊上，此蓮安於八獅子座上。彼為所有其他佛、菩薩及聖眾所層層環繞。所有聖眾皆慈憫顧視六道眾生。

四、皈依
合掌虔念三遍，並觀想一切眾生皆仰望空中之准提佛母，而合聲齊念：
皈依金剛上師
皈依准提佛母
皈依圓融佛法
皈依菩提聖眾

觀想一切聖眾皆因眾生能明辨及抉擇解脫之道而感到欣慰，並由准提佛母代表一切聖眾攝受眾生之皈依。准提佛母從心輪放出金色光照臨每一眾生，為彼消業、培福、長養菩提。然後此金色光即進住每一眾生心中，大小如一燭焰，永遠閃耀菩提光芒，照明菩提正道。

五、禮拜
以下每一稱一拜，共十五拜。隨作一拜，即觀該稱後註明之色光，充遍法界。

敬禮圓遍法界地大　（黄）
敬禮圓遍法界水大　（白）
敬禮圓遍法界火大　（紅）
敬禮圓遍法界風大　（綠）
敬禮圓遍法界空大　（藍）
敬禮平等性智　（黄）
敬禮大圓鏡智　（白）
敬禮妙觀察智　（紅）
敬禮成所作智　（綠）
敬禮法界體性智　（藍）
敬禮智悲圓融佛報身　（黄）
敬禮智悲圓融佛體性身　（白）
敬禮智悲圓融佛大樂智慧身　（紅）
敬禮智悲圓融佛化身　（綠）
敬禮智悲圓融佛法身　（藍）

六、供奉
觀想一切有情皆欣喜參預廣大長遠之供奉，並與行者合聲虔念：
遍法界珍寶，傾明行證德，離惜遺供獻；
乞慈憫攝受，演妙法善巧，無疏漏救渡。

觀想一切聖眾皆因此等供奉純粹基於菩提心而欣喜接納、受用。一切聖眾皆得圓滿之受用。一切聖眾放五色光（黃、白、紅、綠、藍）充遍法界，加持一切眾生。然後，一切聖眾皆化光進入准提佛母心中。

七、讚頌祈禱
觀想六道眾生合聲虔念；行者傾忱念誦，並可加用鈴、鼓、引磬、木魚等：
三目十八臂　安坐蓮花上
淨居天上擁　二龍王下持
融通智悲深　普濟救渡廣
能出生諸佛　眾生咸皈仰

眾生苦難有多端，解救需賴方便廣；
眾生資質天淵别，開悟仰賴悲智通；
眾生障礙重重生，排除全賴威力猛；
眾生上道步步艱，牽引猶賴慈憫深；
能生諸佛大佛母，唯尊圓具無上德；
值此末法眾心亂，祈垂慈恩一一渡！

觀想准提佛母於聆讚後，因行者及眾生之正信而大為歡喜。准提佛母由心輪放出鮮明金色光，充遍法界，加持一切眾生。准提佛母隨即以甘露灑淨眾生之身、語、意業，並賜飲甘露以增長眾生的慧命及壽命。

八、成就
觀想全法界一切眾生經准提佛母甘露加持而回歸本淨，全都化光融成無限的天藍色光明。准提佛母渡生圓滿，亦化光融入本淨之光明中。全法界成為無限無分的一體。

於此藍色光明中，忽然炳現羯摩杵，杵上現八獅子座，再漸次於座上現五色蓮、日墊、月墊。月墊正中豎立金色之種子字「啥」。啥字轉化成准提佛母之虹光身，具足報身莊嚴，身黃白色。種種莊嚴其身。腰下著白衣。衣上有花。又身著輕羅綽袖天衣。以綬帶繫腰。朝霞絡身。其手腕以白螺為釧。其臂上釧七寶莊嚴。一一手上著指環。都十八臂。面有三目。上二手作說法相。右第二手施無畏。第三手把劍。第四手把數珠。第五手把微若布羅迦果。第六手把鉞斧。第七手把鉤。第八手把跋折羅。第九手把寶鬘。左第二手把如意寶幢。第三手把蓮花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把輪。第七手把螺。第八手把賢瓶。第九手把般若波羅蜜經夾。跏趺安坐。佛母之心輪有五色蓮，上為日墊，再上為月墊。於此月墊之正中，「啥」（音xie，第四聲）字竪立；於月墊之周沿則為准提咒之咒字排成一圈。咒字皆金色。此等咒字依次逆時鐘方向排列，平均分佈於圓周。

准提咒：
南無颯哆喃　叁藐叁菩陀　俱胝喃　怛侄他　嗡　遮哩　珠哩　准提也　娑哈
　

九、轉咒
念誦心咒，並觀想心輪內之咒輪旋轉。中央之啥字不動，但圓周之咒輪則順時鐘方向愈轉愈快。良久之後，咒輪才漸漸減速旋轉，直到停止。

咒輪旋轉時，同時放出一波波的金光，漸漸傳遍法界。每一波金光中皆有無數的准提佛母，隨波分向十方去教化及救渡種種的眾生。

十、一氣
閉口，舌抵上顎，以鼻修深呼吸。吸氣時觀想以大圓鏡智澈見一切眾生之愚癡、罪業、病苦、煩惱、業障等等，運用平等性智將之皆化為濁惡之黑氣，再以大無畏之法界體性智將之吸入。住氣時觀想此等黑氣皆已被准提佛母以成所作智淨化，而轉化為可以長養眾生慧命的清新妙觀察智氣。呼氣時觀想此清新智氣充遍法界，成熟眾生，使彼等皆悟入法界體性智。如此修氣十遍。

十一、相即
經過聖凡一氣之融通，准提佛母與眾生交融於本淨光明中；聖凡之名相區分漸漸消逝。全法界再度呈現為無限無邊的藍色光明。

由此本淨光明中，准提佛母化現為行者之相，以便在世間隨緣教化及救渡，而後下座。下座後，即藉此行者之形像及言行而開展教化及救渡之善巧方便於無盡。

十二、迴向　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
菩提大心來修法
仰佛母力成勝德
順佛母慈普施眾
法界清平智光圓

 

二○二二年十月廿五日
怡和苑　　　　於北京

 

 

准提佛母证契仪轨

林钰堂上师指导审定
弟子药恩遵嘱仿编

前行
陈供如常。

正行
上座依轨修习：

一、发心
合掌虔念：
无常迁变瞬息间，有情漂流苦海中，
清明此座太珍贵，为众修轨证准提。

二、观空
结定印，默念三遍：
万法皆缘成，相依而共存；
捨对立分别，现一体本净。

观想全法界回归本来清净，而呈现为无有边限之天蓝色光明。

三、整体
观想于此蓝色光明中出现全法界之四圣六凡。

行者之父母分居其右、左两侧。前为历世之冤亲债主，后为六道众生。六道中最需救助之地狱众生紧随行者之后，然后依序为饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道之一切众生。所有众生皆与行者同一面向。

行者前方之空中则为一切诸佛、菩萨、声闻、缘觉、护法等圣众。准提佛母居于正中，身黄白色。种种庄严其身。腰下著白衣。衣上有花。又身著轻罗绰袖天衣。以绶带系腰。朝霞络身。其手腕以白螺为钏。其臂上钏七宝庄严。一一手上著指环。都十八臂。面有三目。上二手作说法相。右第二手施无畏。第三手把剑。第四手把数珠。第五手把微若布罗迦果。第六手把钺斧。第七手把钩。第八手把跋折罗。第九手把宝鬘。左第二手把如意宝幢。第三手把莲花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手把般若波罗蜜经夹。准提佛母跏趺安坐于五色莲中之日垫、月垫上，此莲安于八狮子座上。彼为所有其他佛、菩萨及圣众所层层环绕。所有圣众皆慈悯顾视六道众生。

四、皈依
合掌虔念三遍，並观想一切众生皆仰望空中之准提佛母，而合声齐念：
皈依金刚上师
皈依准提佛母
皈依圆融佛法
皈依菩提圣众

观想一切圣众皆因众生能明辨及抉择解脱之道而感到欣慰，并由准提佛母代表一切圣众摄受众生之皈依。准提佛母从心轮放出金色光照临每一众生，为彼消业、培福、长养菩提。然后此金色光即进住每一众生心中，大小如一烛焰，永远闪耀菩提光芒，照明菩提正道。

五、礼拜
以下每一称一拜，共十五拜。随作一拜，即观该称后注明之色光，充遍法界。

敬礼圆遍法界地大　（黄）
敬礼圆遍法界水大　（白）
敬礼圆遍法界火大　（红）
敬礼圆遍法界风大　（绿）
敬礼圆遍法界空大　（蓝）
敬礼平等性智　（黄）
敬礼大圆镜智　（白）
敬礼妙观察智　（红）
敬礼成所作智　（绿）
敬礼法界体性智　（蓝）
敬礼智悲圆融佛报身　（黄）
敬礼智悲圆融佛体性身　（白）
敬礼智悲圆融佛大乐智慧身　（红）
敬礼智悲圆融佛化身　（绿）
敬礼智悲圆融佛法身　（蓝）

六、供奉
观想一切有情皆欣喜参预广大长远之供奉，并与行者合声虔念：
遍法界珍宝，倾明行证德，离惜遗供献；
乞慈悯摄受，演妙法善巧，无疏漏救渡。

观想一切圣众皆因此等供奉纯粹基于菩提心而欣喜接纳、受用。一切圣众皆得圆满之受用。一切圣众放五色光（黄、白、红、绿、蓝）充遍法界，加持一切众生。然后，一切圣众皆化光进入准提佛母心中。

七、赞颂祈祷
观想六道众生合声虔念；行者倾忱念诵，并可加用铃、鼓、引磬、木鱼等：
三目十八臂　安坐莲花上
净居天上拥　二龙王下持
融通智悲深　普济救渡广
能出生诸佛　众生咸皈仰

众生苦难有多端，解救需赖方便广；
众生资质天渊别，开悟仰赖悲智通；
众生障碍重重生，排除全赖威力猛；
众生上道步步艰，牵引犹赖慈悯深；
能生诸佛大佛母，唯尊圆具无上德；
值此末法众心乱，祈垂慈恩一一渡！

观想准提佛母于聆赞后，因行者及众生之正信而大为欢喜。准提佛母由心轮放出鲜明金色光，充遍法界，加持一切众生。准提佛母随即以甘露洒净众生之身、语、意业，并赐饮甘露以增长众生的慧命及寿命。

八、成就
观想全法界一切众生经准提佛母甘露加持而回归本净，全都化光融成无限的天蓝色光明。准提佛母渡生圆满，亦化光融入本净之光明中。全法界成为无限无分的一体。

于此蓝色光明中，忽然炳现羯摩杵，杵上现八狮子座，再渐次于座上现五色莲、日垫、月垫。月垫正中竖立金色之种子字「啥」。啥字转化成准提佛母之虹光身，具足报身庄严，身黄白色。种种庄严其身。腰下著白衣。衣上有花。又身著轻罗绰袖天衣。以绶带系腰。朝霞络身。其手腕以白螺为钏。其臂上钏七宝庄严。一一手上著指环。都十八臂。面有三目。上二手作说法相。右第二手施无畏。第三手把剑。第四手把数珠。第五手把微若布罗迦果。第六手把钺斧。第七手把钩。第八手把跋折罗。第九手把宝鬘。左第二手把如意宝幢。第三手把莲花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手把般若波罗蜜经夹。跏趺安坐。佛母之心轮有五色莲，上为日垫，再上为月垫。于此月垫之正中，「啥」（音xie，第四声）字竖立；于月垫之周沿则为准提咒之咒字排成一圈。咒字皆金色。此等咒字依次逆时钟方向排列，平均分布于圆周。

准提咒：
南无飒哆喃　三藐三菩陀　俱胝喃　怛侄他　嗡　遮哩　珠哩　准提也　娑哈
　

九、转咒
念诵心咒，并观想心轮内之咒轮旋转。中央之啥字不动，但圆周之咒轮则顺时钟方向愈转愈快。良久之后，咒轮才渐渐减速旋转，直到停止。

咒轮旋转时，同时放出一波波的金光，渐渐传遍法界。每一波金光中皆有无数的准提佛母，随波分向十方去教化及救渡种种的众生。

十、一气
闭口，舌抵上颚，以鼻修深呼吸。吸气时观想以大圆镜智澈见一切众生之愚痴、罪业、病苦、烦恼、业障等等，运用平等性智将之皆化为浊恶之黑气，再以大无畏之法界体性智将之吸入。住气时观想此等黑气皆已被准提佛母以成所作智净化，而转化为可以长养众生慧命的清新妙观察智气。呼气时观想此清新智气充遍法界，成熟众生，使彼等皆悟入法界体性智。如此修气十遍。

十一、相即
经过圣凡一气之融通，准提佛母与众生交融于本净光明中；圣凡之名相区分渐渐消逝。全法界再度呈现为无限无边的蓝色光明。

由此本净光明中，准提佛母化现为行者之相，以便在世间随缘教化及救渡，而后下座。下座后，即藉此行者之形像及言行而开展教化及救渡之善巧方便于无尽。

十二、回向　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
菩提大心来修法
仰佛母力成胜德
顺佛母慈普施众
法界清平智光圆

 

二○二二年十月廿五日
怡和苑　　　　于北京